以立体思维塑造大学生的诚信品质

　　 当前，人们越来越深刻地认识到诚信作为现代道德体系基石的重要作用，很多教育界人士也普遍认为应把诚信教育作为高校德育和思想政治工作的切入点与突破口。近年来经过对这一问题的思考和相关的工作实践后，认为高校在诚信教育工作中除了对大学生进行外在的灌输与宣传外，更应该努力通过各种途径和措施使诚信成为学生内在的一种高贵品质。那么诚信教育观念在这种外在引导与内在培养之间的转换中，就需要运用一种全新的教育思维方式——立体思维。
之所以提出这种立体思维，是因为认为培养大学生诚信品质需要运用四种思考视角——存在性、传统性、现代性及示范性。存在性，即培养大学生诚信品质的思考基点与出发点；传统性，即培养大学生诚信品质必须遵循从中华民族优秀传统文化中提取诚信道德教育资源的育人原则；现代性，即应充分利用现代社会在培养大学生诚信品质方面的优势与有利载体；示范性，即努力挖掘并彰显高校教职工这一动态化教育主体作为诚信道德资源的独特作用；存在性与示范性筑成了这一立体思维的空间架构；传统性与现代性串联成这一立体思维的时间线索。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　存在性——培养大学生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 诚信品质的思考基点与出发点
　　 我们对于培养大学生诚信品质立体思维中的存在性，一定要有清醒、明了的认识，因为它是我们进行这项工作的基点和出发点。从宏观上讲，国家应以诚信为突破口，在依法治国的基础上强化公民道德建设，逐步建立起诚信社会、道德社会。高校培养的大学生只有诚信做人，诚信地对待工作、家人和社会公众，才可能建立和完善职业道德、家庭美德和社会公德，中华民族传统文化中的精华才能得到继承，道德社会才能真正建立；从微观上讲，当前大学生在诚信意识及行为方面表现出的不足现象，印证了培养大学生诚信品质的紧迫性与必要性。政府为了方便贫困学生能顺利完成学业，开通了助学贷款业务，为大学生提供最优惠的贷款政策，可有个别学生就乘机钻这个空子，毕业后对贷款时的所有承诺都置之不理，在背弃了贷款协议的同时也背弃了自己的诚信原则；有的学生在新学年伊始，拿着家长给的学费不交到学校却擅自存入银行进行“增值”，念叨着“反正国家有‘不让经济困难家庭学生辍学'的政策”，岂不知他们这样做的同时，剥夺了那些政府和学校给予真正家庭贫困学生的学费减免、困难补助的机会，对家长、学校、同学都没有做到以“诚信”相待；还有一些学生平时不努力学习，到考试时却用一些上不了登大雅之堂的手段窃取别人的成果，有的直接找人替考，他们这样做，首先失掉的是“诚信”之本，对于别的考生来讲也是极不公平的；一些毕业生在就业简历上盲目夸大自己的职务和优点，而对自己的缺点却一字不提。也有的同学，在推荐表上自报无足轻重的缺点，来显示自己的诚实，但这恰恰显示了他的不诚信；还有的同学借助网上聊天室随意发泄，胡乱进行人身攻击，或借助互联网发表一些不负责任的言论……在大学生中间还有存在许多不讲诚信的现象，这些行为都违背了诚实守信的道德准则，辜负了父母师长的期望，更不配“大学生”这个神圣称号。如果得不到正确的纠正和引导，最终将贻误自己甚至他人、集体。
　　 以上从宏观和微观两个方面阐述了培养大学生诚信品质立体思维中的存在性。既然认识到了这种存在性，就必须在培养大学生诚信品质方面注重实效，紧密结合自身实际。一是要结合高校在社会中的独特影响力的实际。高校在人才、信息输出及思想交融方面具有独特地位，因而在进行诚信教育方面具有特殊的文化影响力和深远意义。那么我们高校教育工作者培养大学生诚信品质时，一是要发挥高校自身优势，充分运用校园文化、教学主课堂、社会实践等途径和渠道，全方位地进行大学生诚信品质培养这项系统工程；二是要结合高校自身所处环境、专业特色及学生特点等实际。不管是综合类、理工科类、文史类还是艺术类高校都应根据自身在专业特色、校园文化、学生思想等方面的特点，充分挖掘塑造大学生诚信品质在理论、道德、专业等方面的资源。 传统性——从中华民族
优秀传统文化中提取诚信教育资源
　　 高校教育工作者培养大学生诚信品质的立体思维中的传统性，是指在进行教育时应从中华民族传统文化的精华中提取道德教育资源，做到“明礼”与“诚信”的内在统一。孔子说：“自古皆有死，民无信不立。”管子说：“诚信者，天下之结也。”诚信是个人的立身之本，也是处理好人际关系的首要前提。诚信不仅关系到社会各种利益关系的维系和调节，而且直接关系到每个人如何处世、行事和立身的“为人”之事，这三个方面构成一个有着内在相关性的结构体系。以“诚实守信”为核心的“为人之德”在我国传统道德教育内容中占有很大比重。因而，我们应当在进行诚信教育，培养大学生诚信品质时应努力挖掘我国历史上优秀的诚信教育资源，使学生明白诚信不但是现代社会的道德基石，而且还是维系人类社会正常发展的重要保证。同时，这种对历史传统和民族文化的尊重，就是一种诚信的表现，而对传统文化盲目排弃，本身就是一种不自信，缺乏责任心的不诚信。
中华民族一向重视诚信这一个道德信条。“忠厚传家长，诗书继世久”是中华民族自古沿袭下来的一个道德信条。“童叟无欺”、“缺一罚十”，“言则信，行必果”，有的学者将其规定为“帝王规则”或“军临法城”，可见诚信原则之重要性。古语中的“信”就是诚信，就是求真。“真者，精诚之至也，不精不诚，则不能动人。”由此可见，在人际互动的当今社会中，人无诚信则很难立足。随着社会的发展、国家的进步，世界各国之间的经济融合，诚信地位尤为突出。如果没有诚信，就会破坏个人或集体在社会活动中的竞争力，面临随时被淘汰的危机。只有树立诚信为本的招牌，增强自己被信任的程度，才能在竞争的浪潮中立于不败之地。大学生尚未踏上社会，所以更应认真对待诚信问题，在校期间把诚信作为自己的基本行为准则，做到“知行”合一，发扬诚信文化的传统美德，让诚信成为我们生活点滴中重要的组成部分，构筑我们的精神体系，并且关注社会动向，紧跟历史潮流，以与时俱进的眼光来重新审视“诚信”这一历史命题。
　　 生活在灿烂厚重的包括诚信道德在内的传统文化背景之下的中国当代大学生，既是这种传统文化的承受者，也是未来社会的建设者，当传统诚信文化内化为他们的精神素质时，更赋予他们一定的与诚信相关的思想、观念、感情和性格，这对他们的行为方式和价值取向将起到重要的支配作用和决定作用。
现在性——充分利用现在社会中
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 培养大学生诚信品质的优势与有利载体
　　 立体思维中的现在性这一思考支点主要是与当代大学生所处的大环境这一客观存在面相结合的，我们应从“点”与“面”的结合中，认清在新时期培养大学生诚信品质的重要性、必要性及有效途径。市场经济、各种信息传播手段及社会媒体、娱乐讯息给高校大学生思想带来的冲击，特别是对大学生诚信意识培养带来了前所未有过的挑战与考验。高校教育工作者应充分利用现代社会中培养大学生诚信品质的优势与有利载体，通过采取一系列相关措施和丰富的第二课堂活动来使学生深刻认识到“诚信乃是立身之本”的深层内涵。
　　 近二十多年来，处于深刻社会转型期的中国，在进行着一系列经济体制改革和经济结构变革的同时，也面临着意识形态、思想文化和道德领域的尖锐挑战。当前重要的、首先需要解决的是对适应社会主义市场经济发展需要的道德体系的建构。在这种背景下，高校应更好地培养学生“严谨为学，诚信做人、自强成才”的思想观念，使他们认识到现代社会更加信奉“信誉至上”为特质的诚信观。
　　 诚信是个人的立身之本，也是处理人际关系的重要德行。然而，许多人在市场经济的大潮中迷失了自己，急功近利，言而无信，客观上导致人与人之间相互不信任，相互欺骗，扭曲了人与人之间的真诚关系，使人们陷入怀疑一切的境地。高校教育工作者应让学生认识到市场经济本身就是一种道德经济，一种信用经济，只有诚信，才能更好地维护自身的长远利益，因而在培养大学生诚信品质立体思维的现代性思考视角里，市场经济本质上是诚信经济。市场经济发展越快，诚信就越显重要。
在现代社会中，各种媒介如影视、报刊等使信息传递更加快捷和新鲜，一些新兴的传播途径如互联网也对大学生的诚信品质提出了严峻的考验。网络给人们带来传播快捷便利的网上生活，丰富多彩的信息时代，而同时也带来了所谓“网络综合症”，于是人们高呼“网络是双刃剑”。而那些网德不好，无诚信观念的人更是找到了新的肆虐空间，他们制造病毒，剽窃他人成果，制造黄色垃圾，于是人们又将眼光投向他们，呼吁“网上诚信”。网络中的诚信道德日益引起人们的重视。我们每一位诚信教育的参与者，包括高校工作者和大学生都应认识到，网络教育并非虚拟教育，在网络中虚拟的世界连接着真实的世界，影响着每一个坐在电脑前面的人。一个有正义感、有责任感的人，在生活中会处处（包括上网）以诚信、负责任的态度行事，主持正义，反对邪恶。
立体思维中的现代性思考视点还要求培养大学生诚信品质与我们正在进行的学生教育与管理工作相结合，如在班干部评选、综合测评、各种比赛、毕业生择业等工作中贯穿诚信教育，使学生诚信待人、诚信对事、诚信思考。这样就会使学生感受到诚信其实就在身边，诚信就是金质名片，要信仰诚信、践行诚信。以国家助学贷款工作为始，我们应以此为契机，开张学生的信用教育措施，一方面加强对获贷学生的诚信思想教育，开展多方面的小组交流、检察等活动；另一方面，严把质量关，让有限的贷款落实到每位确实生活困难、素质又好，且能完成学业的学生身上。 示范性——高校职工在诚信文化
建设中本身也是一种动态化的道德资源
　　 之所以在立体思维中有示范性这一思考视角，是因为笔者认为一方面教职工是推动高校诚信文化建设的不竭动力，是活动的主体，是推动者，是实施者；另一方面从资源利用这一视角，在诚信教育这项系统工程中，高校职工这一动态化的教育主体，所呈现在学生面前的工作作风、精神面貌、人格魅力等散发出的示范性效应相对静态化，与校园物质资源一样，在高校诚信文化建设中，其本身也是一种资源，也存在着丰富的校园文化、促进诚信文化资源开发与资源利用的问题。
在培养大学生品质这项工作中，教育者的示范性及榜样力量非常重要，因为作为教师要面对学生群体的共同审视与检验。教育者的人格价值对学生而言具有深远的示范教育意义。“学高为师，身正为范”。教师的人格价值本身体现着一种真理的昭示，是一种潜移默化的育人力量。
　　 教师要注意通过言传身教的教育方式来培养学生的诚信信念。在素质教育的过程中，科学素质教育是教会学生如何做事，而包括诚信教育在内的道德素质教育是教会学生如何做人。如果教师能够做到言行一致、表里如一，以诚待人，他们教给学生的诚信道德规范及诚信准则，学生能不仅相信、认同，还能付诸行动。因为，教师自身的行为为他们作了一个很好的示范。否则，学生将难以认同、信服老师传授给他们的诚信知识和诚信规范，更不可能把他们转化为诚信理念。教师有责任对学生的诚信观念、诚信价值取向和诚信行为方式进行显性和隐性塑造，引导他们合着时代的节拍诚信成才。
　　 教师在诚信文化中的作用是无形的，这种作用渗透到学生生活各个方面，影响巨大而深远，甚至延伸到学生日后所从事的事业中去。因为这种作用下的正向群体动势，会像“随风潜入夜，润物细无声”的春雨，滋润着学生的心田，使他们在耳濡目染、潜移默化中趋向群体认同，自觉不自觉地克服和改变不适应健康环境、不符合诚信标准的行为和习惯。
　　 教师要深刻地认识到诚信文化在本质上是一种育人氛围，那就要利用一切可利用的机会去培养学生的诚信素质。教师要特别注意言与行、内在素质与外在形象的统一。夸夸其谈、经常标榜自己的教师如果做出令学生难以信服的行为，就会引起学生对校园内外一切正面现象产生怀疑，难以形成诚信教育工作所必须的凝聚力和向心力；学校领导者是诚信文化建设中的关键资源，学校领导者要培养健康的心理，具备一定的承受能力，以道德实践者的坦荡胸怀，自觉地接受师生监督，要把微观的学生的切身利益与宏观的学校长远发展规划结合起来，以自己的行为来体现育人本质；高校各行政部门人员对学生也有着强烈的示范效应。要努力加强与学生的交流，提高工作效率，改善工作作风，向学生展示自身工作的高效、有序和热情；后勤职工队伍也同样是诚信教育工作中非常重要的可利用资源，应努力提高管理效益和服务质量，使学生在校园日常的生活中感受到被文明气息包围的幸福感。从不同类型的教职工在诚信教育中的作用的分析可以看出教职工资源在培养大学生诚信品质工作中的示范性。
　　 应该说，在培养大学生诚信品质工作中师生双方是在相互联系、相互影响中发展的，学生必须从教师方面获得启示和帮助，教师指导与控制学生的活动，影响学生的感受性和积极性的变化，激励并引导学生对以诚信为主题的活动兴趣，培养他们对美好事物的感受能力，使他们善于观察、倾听、思考，形成稳定的感情和诚信信念。
　　 总之，对待诚信这一既有传统文化背景又有现在社会气息的教育命题，运用由存在性、传统性、现在性及示范性四种思考支点建构的立体思维，并在这种思维指导下开拓思路，努力工作，就会使我们培养的大学生做到诚信做人，诚信地对待工作、家人和社会公众，建立和完善职业道德、家庭美德和社会公德，继承和发扬中华民族传统文化中的精华，建立真正的道德社会、诚信社会。

（作者简介：朱德强，男，1959出生，山东郓城人，研究生学历，研究员，山东艺术学院党委副书记。）